المقدمة ليس الا انّ عدمها يوجب عدم ذي المقدمة بعبارة أخرى تجب المقدمة لسد باب العدم عن ذيها فالملاك في وجوب المقدمة هو انه يلزم من عدمها عدم ذيها يمكن ان يقال للشيخ أيها الشيخ الأعظم يرد عليك الاشكال الذي أوردته على الفصول توضيحه قلت إن الملاك في وجوب المقدمة هو انّ عدم المقدمة يوجب عدم ذيها ولا دخل للترتب في وجوب المقدمة ويثبت وجوب المقدمة بالملاك فيمكن ان يقال على الشيخ ان هذا الملاك العقلي كاف في وجوب المقدمة فلا يحتاج إلى قصد التوصل . والحاصل يقال للشيخ اشكال الذي أوردته على الفصول يرد هذا الاشكال على قولك من كون قصد التوصل شرطا في وجوب المقدمة قد بيّن الاشكال الأول عن الشيخ على الفصول . والاشكال الثاني عنه على الفصول انّ وجوب المقدمة الموصلة يستلزم وجوب مطلق المقدمة لان المقدمة مقيدة بالقيد الخارجي هو ترتب ذي المقدمة على المقدمة في الخارج والامر يتعلق على الذات المقيدة فالوجوب يتعلق على ذات المقدمة ولا وجه للاحتياج إلى الترتب هذا الاشكال الثاني عن الشيخ على الفصول ولكن يرد هذا الاشكال على الشيخ أيضا لأنه اعتبر في وجوب المقدمة قصد التوصل إلى ذي المقدمة فتجب المقدمة المقيدة أي تعلق الامر على ذات المقدمة فلا وجه للاحتياج إلى قصد التوصل . قال لشيخنا الأستاذ انّ الاشكال المذكور لا يرد على الشيخ لأنه اشترط تقييد المقدمة بقيد الذهني أي قصد التوصل قيد ذهني . واما الاشكال فهو وارد على قول الفصول لان المقدمة عنده